جبة صوف في الحياكة وروى أبو الشيخ عنه قال خيطت للنبي صلى الله عليه وسلم جبة من صوف انمار فلبسها الحديث كما سبق الخ وفي تلبيس إبليس للحافظ ابن الجوزي كان الزبير بن العوام وعمرو بن العاص وعامر ابن كريز خزاز بن أي يعملون الخز وهي نساجة تنسج الصوف وإبريسم ( الخياط ) ( زقلت ) هو بفتح الخاء المعجمة وتشديد الياء قال العيني في العمدة ويلتبس هذا بالحناط بفتح الحاء المخملة وتشديد النون وهو بياع الحنطة وبالخباط بفتح الخاء المعجمة وتشديد الباء وهو بياع الخبط منهم عيسى ابن أبي عيسى كان خياطا ثم صار خباطا . وفي طبقات ابن سعد عن عائشة قالت كان صلى الله عليه وسلم يعمل عمل البيت وكثيرا ما يعمل الخياطة في المعارف لابن قتيبة كان عثمان بن طلحة الذي دفع إليه النبي صلى الله عليه وسلم مفتاح الكعبة خياطا وذكره ابن دريد في الوشاح . ( زقلت ) ونحوه لابن الجوزي في تلبيس إبليس . وأخرج ابن عساكر والخطيب عن سهل بن سعد رفعه عمل الأبرار من الرجال الخياطة وعمل الأبرار من النساء المغزل وفي الصحيح أن خياطا دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم لطعام صنعه له قال فذهبت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى ذلك الطعام وعليه بوب البخاري في كتاب البيوع فقال باب الخياط وذكر الحديث المذكور قال العيني في العمدة قال الخطابي وفيه جواز الأجرة على الخياطة ردا على من أبطلها بعلة أنها ليست بأعيان مرئي ة ولا صفات معلومة وفي صنعة الخياطة معنى ليس في سائر ما ذكره